心智模式：人与人的本质差别｜陈辞令

这篇文章，是我对于个人成长底层方法论的思考。

近两个月，我读了不下20本关于个人成长、认知心理、哲学等方面的书籍，并直接或间接访谈了身边的很多佼佼者，对个人成长的底层方法，开始建立起初步的认知体系。

我把最精华的思考分享给你。

01
世界的四个层次

舒马赫在其所著的《解惑：心智模式决定你的一生》一书中，将世界分为四个层次，分别是无机物、植物、动物、人类。

• 无机物层次：没有生命，例如桌椅板凳、水、石头。
• 植物层次：植物比无机物多了生命力。
• 动物层次：动物比植物多了意识，比如狗在看到肉骨头的时候会流哈喇子。
• 人类层次：人类比动物多了自我意识，比如人类会反思，再比如，士大夫不是嗟来之食、大丈夫不取不义之财等。

为了让大家更好地理解自我意识的作用，我举一个学习方面的例子。

在面对学习时（比如看书、听课、学习一门知识等），有三种不同的人，分别为犯人、过客、发现者。

• 犯人：并不是真正犯事被关起来的人，而是那些自己把自己关起来的人。这类人的自我意识是固化的，认为我就是世界，世界就是我。在学习时，他们做的就是捍卫自己已有的认知，任何与他们认知冲突或不一致的，他们就会不认同、愤怒、发起攻击。这种人往往会过得比较痛苦，但找不到痛苦的根源。
• 过客：这种比犯人略好，他们不排斥新知，但也不主动渴求新知。用一句比较形象的话来说，这种人在面对学习时，是打酱油的角色。老师说得好，就听一听，老师说得不好，可能就睡大觉去了。
• 发现者：这种人十分认同庄子说的“生有涯而知无涯”，他们十分清楚自己的局限，随时准备更新自己的认知。在学习上，他们时刻保持好奇心，对新的观点、知识有刨根问底的欲望。学到了新知识他们会觉得内心愉悦，甚至朝闻道，夕死可矣。

这三种人的本质区别，正是因为他们有着不同的自我意识。同样的一个问题，由于有着不同的自我意识，从而采取了截然不同的行为，导致了不同的结果。

02 自我、本我与超我

精神分析学派的创始人弗洛伊德认为：人的人格是一个整体，它包括三个部分，即本我、自我和超我。

• 本我：是人格结构中最原始的部分。本我追求快乐、即时满足，包括饥、渴、性等。
• 自我：可以理解为自己，是自己可意识到的。比如：思考、感觉、判断、记忆等这些方面。
• 超我：人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部分。

我举个例子。

比如：亲人突然病故，这对于“本我”来说是出乎意料的打击，而“超我”更能理性地思考生死的问题，“自我”就是用理性的思考方法控制“本我”的过于悲伤，而使异常情绪稳定下来。

也就是说，“超我”要求“自我”按着社会可接受的方式去满足“本我”。

知道了这三个“我”以及他们之间的关系，我们就可以以此为逻辑起点，推演出一个人取得长足的进步三个方面：

第一，“超我”的修炼，追求真善美。

第二，“自我”的修炼，形成更多、更好的心智模式。

第三，“本我”的修炼，“本我”修炼的重点是去恣意妄为，”超我”及“自我”修炼到一定程度时，“本我”自然完备、本自具足。

个体成长之旅，正是个体的修炼之路。

03 
为什么先要从“自我”开始修炼？

既然修炼有三个层次，那么，该从哪开始呢？

——从“自我”开始。

为什么？

原因有三。

第一，没有天生的哲学家，“超我”层次的智慧需要躬身入局，在渐悟中顿悟。

比如，要理解什么是爱，光靠看书、听别人说，大概率是无法真正理解的。当你有了爱人、有了孩子、需要孝敬父母的时候，你才可能感受到什么是爱。

只有我们的经历与体验足够丰富时，才有可能建立起对一个个事物的认知，这些认知的总和最终帮助我们更好的成为“超我”。

第二，如果只是“野蛮”地克制“本我”，而不是用更高级的理性思维（也就是“自我”）满足“本我”，我们大概率会陷入精分或彻底无欲务无求的处境。

比如，只要看到美女，我们就告诉自己把眼睛闭上，并在心里默念罪过罪过，我们可能会打一辈子的光棍。

第三，“自我”的修炼，是在事中磨，在做事的过程中做人，形成更多、更好的心智模式。

比如，掌握正确的心智模式后，当我们再看到美女时，我们的内心还是会觉得愉悦、向往，但却不会再想着将她据为己有，我们转而会想：这个世界真美。

“自我”连接“本我”与“超我”，“超我”无法顿悟、不易习得，“本我”是欲求，本无对错，必须借助“自我”寻求合理满足。

因此，“自我”的修炼，才是个体精进的法门。

04 
“自我”修炼的核心是构建更多、更好的心智模式

那么，如何进行“自我”修炼呢？

其实上文已经提到，“自我”修炼的核心是修炼我们的心智，构建更多、更好的心智模式。

什么是心智模式？心智模式又是如何形成的？

我一个个说。

首先，什么是心智模式。

百度百科对心智模式的定义如下：

心智模式又叫心智模型。所谓心智模式是指深植我们心中关于我们自己、别人、组织及周围世界每个层面的假设、形象和故事。并深受习惯思维、定势思维、已有知识的局限。

心智模式是简化的知识结构认识表征，人们常用它来理解周围世界以及与周围世界进行互动（Gentner&Stevens，1983；Johns-Laird，1983）。 《百度百科》

还是来看例子比较直观。

吴军老师在他的专栏《硅谷来信》中提过这样一个例子。

试想你人畜无害地走在大街上，突然有人过来扇了你一个耳光，你作何反应？

有的人，抱持着自卑消极的心智模式，就会直接认怂，捂着脸跑开。

有的人，因为自身冲动的个性，抱持着绝不吃亏的心智模式，所以他会急着把耳光扇回去。

还有一种人，他秉持理性思考的心智模式，先冷静分析一下，找到被人扇耳光的真正原因，进而正面地处理问题。也许对方是个疯子，那就当自己运气不好，不再纠缠此事，如果是自己的问题，那就接受教训总结经验，以防下次被扇。

一个人的命运，在挨巴掌的时候就已经决定了。

那个巴掌只是命运发送给你的一个信号，它会触发你习惯性的心智模式，让你直接做出下意识的反应。

结果，认怂的人一辈子都在认怂，无法跳脱自设的牢笼；而扇回去的人一辈子都在扇别人巴掌，遇到比自己强的人，往往就会自取其辱。 

这就是心智模式的力量。

面对这个世界，每个人都有自己的一套感知世界和解读世界的心智模式，它会塑造你看问题的角度、做事情的方式，会引导你对世界的变化做出反应，而世界又会针对你的反应予以反馈，对你施加影响。

其次，心智模式是怎么形成的？

还是上面的例子，你如果去问这三个人，你们为什么会采取那样的行动？

他们给你的答案很可能是一样的：这哪有为什么。

什么情况下，我们才不会去问为什么呢？

当我们将一件事情变成自己的习惯的时候。

比如，如果有人问你，早上为什么要吃早饭呢？你很可能觉得这个人脑子有问题，但从另一个层面，在已经富营养化的今天，一日三餐是否真的科学，确确实实是一个值得研究的话题。

我们把一件件事情变成了自己的习惯，接下来便不会再问自己为什么，不会再去探寻这件事情本身的意义。换言之，这件事情已经内化到了我们的心智，成为了我们的默认模式。

因此，心智模式的形成过程，是通过持续的刻意练习，将更多、更好、更积极的心智模式形成习惯、形成我们大脑默认操作，让大脑的系统2（慢脑）为系统1（快脑）加持，将理性练成直觉。

我们需要继续追问，这些更多、更好、更积极的心智模式，有没有现成的套路可以学习呢？

有，学习模型。

查理·芒格曾说过这么一段话：

长久以来，我坚信存在某个系统，几乎所有聪明人都能掌握的系统，它比绝大多数人用的系统管用。你需要做的是在你的头脑里形成一种思维模型的复式框架。有了那个系统之后，你就能逐渐提高对事物的认识查理·芒格

查理·芒格说自己一生都在追寻最好的思维模型。

从财富积累的角度来说，我们大部分普通人无法望芒格项背，但在知识的学习上，我们却可以借鉴芒格的方法。

我将思维模型分为以下四类：

第一类：通识模型。

这一类模型是不管从事什么职业都必须具备的模型，比如如何学习、如何沟通、如何解决问题等等。

第二类：专业模型。

这一类模型，是针对具体的专业领域的模型，比如战略领域，就需要知道pest、swot、产品矩阵等模型。

第三类：学科原理。

也就是芒格说的重要学科的重要原理，比如数学的复利模型、物理学的临界质量模型、生物学的进化模型等。

第四类：哲科思维。

追问世界本源、本我，纯逻辑思考，层次更深、适用边界更大。

通过这四种类型的思维模型修炼，我们将会形成更多、更好的心智模式，这也是个体精进的底层原理。

写在最后

查理·芒格曾说：“如果你想要得到一样东西，最可靠的方法是让自己配得上它。”

这句话看上去像一句鸡汤，但难能可贵的是芒格同时给了我们“配得上”的方法，那就是学习更多的思维模型，通过思维模型，构建我们的心智模式，而这几乎是人与人的本质区别。

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